Татары Хабаровского края
Так ярко в воскресенье в Хабаровске прошел Сабантуй
Несмотря на неблагоприятный прогноз погоды в воскресенье, 6 июля, на набережной в Хабаровске удалось провести татарский праздник Сабантуй — гости смогли насладиться…
Известные татары Хабаровского края
С краем связаны жизнь и деятельность инженера-механика, кавалера орденов Ленина, Трудового Красного Знамени, Красной Звезды Т.Ф.…
Татары Хабаровского края России
Хабаровская городская национально-культурная автономия татар «ХАБАР» начала свою деятельность в 1999 году, явившись преемницей Хабаровской общины татар (существовала с пятидесятых годов 20 века). Цель создания организации -сохранение культуры, языка и традиций татарского народа. Принимаем активное участие в жизни города и края. Участвовали в шествиях в честь Дня города, в фестивалях » Лики наследия», «Карагод», саммите стран АТР и многих других. Проводим много своих мероприятий- 17 лет праздники » Сабантуй», которые стали общегородскими, 7 лет «Мисс Сабантуй» ( Мисс интернациональная краса), » Вечера толерантности: Татары приглашают», молодежный » Пярямячпати», вечера татарской поэзии» Сандугач (соловей)» и др. Участвует в Дальневосточном конгрессе татар, Международной ассоциации национальных культур, Ассамблее дружбы народов Хабаровского края.
Жизнь татарской общины
Татары проживают на территории края с конца XIX в. До 1917 г. в Хабаровске действовала мечеть (разрушена в советское время).В 1930-е гг. большое число татар, в том числе выпускников казанских вузов, участвовало в строительстве города Комсомольск-на-Амуре, возведении судостроительного, авиационного, металлургического и нефтеперерабатывающего заводов.К концу 1930-х гг. в городе сложился татарский поселок, в 1940-е гг. в школе при заводе «Амурсталь» преподавание велось на татарском языке.В настоящее время в крае работает Национально-культурная автономия татар «Хабар» (с 2002 г., город Хабаровск), которая входит в состав Дальневосточного конгресса татар (образован в 2009 г., город Комсомольск-на-Амуре).В Хабаровске имеется Татарский молодежный клуб.
Функционируют: религиозные организации » Духовного управления мусульман азиатской части России в Хабаровском крае (с 2007 г.), Духовное управление мусульман Дальнего Востока в составе Центрального духовного управления мусульман России ( с 2011 г.).
Ежегодно на территории края проводятся национальные праздники Курбан-байрам, Сабантуй, Ураза-байрам , а с 2022 года — чемпионат Хабаровского края по борьбе «Корэш»
В 2015 г. заключено соглашение между Правительством Хабаровского края и Республикой Татарстан о торгово-экономическом, научно-техническом и социально-культурном сотрудничестве.
Известные жители
С краем связаны жизнь и деятельность инженера-механика, кавалера орденов Ленина, Трудового Красного Знамени, Красной Звезды Т.Ф. Сейфи, доктора исторических наук З.Ш. Янгузова, Доктор медицинских наук, профессор, академик Российской академии естественных наук С.Ш.Сулейманов , доктор политических наук ,профессор И.Ф.Яруллин , доктор биологических наук , профессор М.Х. Ахтямов .
Видные бизнесмены И.М.Сабитов , Р.И. Аюханов , Р.Р.Бадрутдинов , С.М. Рахматуллин .
История появления татар на Дальнем Востоке Российского государства
Хабаровский край — регион межнациональный. И у представителей каждой национальности своя судьба, своя история переселения на восток Российского государства. В этой статье речь пойдет о заселении Дальнего Востока в целом и Хабаровского края в частности (ведь в 19-м веке ни о каком современном территориальном разделении региона не было и речи) татарами.
Архивные документы уверенно нам сообщают о том, что начиная с середины 18 века, на Амуре селились сибиряки и забайкальцы. И лишь после отмены крепостного права в 1861 г. в наш регион потянулись и крестьяне из центральных областей России. Вот именно в их числе и были первые переселенцы-татары с Поволжья. Большую часть пути они шли пешком. На дорогу уходило 2 -3 года. Часто собой везли всю домашнюю утварь и даже перегоняли скот. Увы, в дороге была высокая смертность и редко до места назначения семья татар добиралась в полном составе.
Постепенно переселенцы-татары из Поволжья обживались на новом месте. Все более плотной становилась серия поселений на Амуре и Уссури, в которых с каждым годом всё больше было татар. Им приходилось вместе с русскими, украинцами и белорусами (еще одними самыми активными переселенцами на восток России в 19-м веке) вырубать и корчевать тайгу, разделывать земли. Полагаться они могли только на свои силы. Увы, далеко не все выдерживали тяжелые условия жизни, многие, если и оставались в живых, уезжали обратно на Родину. На Амуре продолжали жить и трудиться только самые сильные.
Интересно, что большим толчком для массового переезда татар с запада страны на восток стало начало строительства Китайско-Восточной железной дороги. По российско-китайским соглашениям того времени территория, относящаяся к Китайско-Восточной железной дороге, считалась «русской полосой отчуждения». Там российские подданные оставались таковыми и имели русское самоуправление со своими администрацией, судом, учебными заведениями, биржами, банками и т.д. Со всех концов Российской империи сюда хлынули подрядчики, коммерсанты, биржевики, а также и простой люд — рабочие, ремесленники, лавочники, прислуга и т. п.
Условия жизни были таковы, что при желании и трудолюбии, можно было неплохо разбогатеть. Особенно быстро богатыми становились люди, занимавшиеся подрядами на строительстве дороги, в лесообрабатывающей промышленности, в торговле. Татарские коммерсанты занимались лесозаготовками, много работников из числа татар было занято на лесоповале и в плотницких работах. Большинство же занималось мелким предпринимательством: вдоль линии КВЖД татарами были открыты многочисленные буфеты, рестораны, лавки, сапожные мастерские.
Вторая волна переселенцев-татар на Дальний Восток хлынула после первой русской революции 1905 — 1907 годов. Желая в целях безопасности родных границ плотнее заселить Дальний Восток, правительство Российской империи вводило специальные льготы для переезжающих с запада страны (главные из которых заключались в выделении земельных наделов). Было в числе таких мигрантов немало и татар.
Третья крупная волна миграции российских татар связана с поражением белого движения в Сибири и на Дальнем Востоке. Согласно архивным данным, в различных частях и подразделениях армии генерала Каппеля служило до 2 тысяч башкир и татар, прошедших долгий путь от Урала до Забайкалья. Большая часть мусульман-каппелевцев служила в армейском корпусе под командованием генерал-майора С. Н. Войцеховского. В апреле 1920 г. они достигли Читы и приняли участие в Читинском сражении, во время которого погиб командир роты Харун Курбангалиев.
После завершения Гражданской войны на Дальнем Востоке оказались выходцы из татарских и башкирских сел и деревень различных уездов Уфимской, Казанской, Оренбургской, Пермской, Вятской губерний. Главное, что объединяло их всех, – это принадлежность к единому обществу мусульман Волго-Уральского региона России, единая мусульманская культура, единый язык тюрки. Можно также с определенной уверенностью говорить и об общих политических интересах: как правило, большинство татар были сторонниками национальной независимости тюркских народов, белого движения, противниками Советской власти. Всё это в последствии не раз им аукнется в виде гонений со стороны НКВД.
Четвертая волна переселения татар на Дальний Восток (Хабаровского края как территориальной единицы еще не существовало) была отмечена в начале 30-х годов. Как трудолюбивый народ, татары не могли не стать жертвами раскулачивания в Поволжье. Кто самостоятельно бежал из родных мест на восток России, а кто принудительно отправлялся на стройки Дальнего Востока. Большинство татар в начале 30-х годов стали первостроителями города Комсомольска-на-Амуре. Не удивительно, что многие десятилетия именно город Юности считался неофициальным центром татарской общины всего Хабаровского края.
Самая современная волна — 60- 70е годы 20 века- татары ехали строить и жить на Дальнем Востоке . В эти годы наблюдалось бурное развитие региона и предоставлялись льготы и жилье для жителей .Много татар в эти годы , оставалось после службы в армии и на флоте.
Сегодняшний день , отличается значительным оттоком жителей в западные регионы , в том числе и татар. В этих сложных условиях ХГНКАТ «Хабар» продолжает свою деятельность и планирует сохранять обычаи и традиции татар проживающих в г. Хабаровск. В планах : праздник «Сабантуй», мероприятия по сохранению языка и литературного наследия , чемпионаты Хабаровского края по борьбе «Корэш» и др.
Хабаровская городская национально-культурная автономия татар «Хабар» отметила свое 20-летие
Хабаровский край – многонациональный край! Край, в котором в мире и согласии проживает большое количество народов! Одними из самых многочисленных являются татары. Согласно итогам Всероссийской переписи населения 2021 года они занимают 8 место по численности — 3 283 чел. (0,25 % от общего числа жителей края).
В целях сохранения самобытности, развития татарского языка и национальной культуры в 2002 году Сарвердином Туктаровым была создана Хабаровская городская национально-культурная автономия татар «Хабар», а в ноябре 2006 г. официально зарегистрирована в статусе общественной организации.
Вот уже 20 лет под руководством Сарвердина Туктарова Хабаровская городская национально-культурная автономия татар «Хабар» является активным участником городских, краевых и межрегиональных мероприятий. Проекты, реализованные организацией, направлены на укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие жителей края.
Благодаря национально-культурной автономии татар «Хабар» в крае активно развивается национальная борьба «Куреш» (борьба на поясах). Спортсмены края являются постоянными участниками межрегиональных
и общероссийских соревнований, а также выступают с показательной программой на краевых мероприятиях.
При финансовой поддержке Правительства Хабаровского края и организационной поддержке учреждений культуры края в начале июля национально-культурной автономии татар «Хабар» в г. Хабаровске проводит татарский народный праздник «Сабантуй».
В этом году Сабантуй проводился в г. Комсомольске-на-Амуре и был приурочен к юбилею города. В 2023 году данный национальный праздник пройдет в г. Хабаровске.
Национально-культурная автономия татар «Хабар» стояла у истоков создания Ассамблеи народов Хабаровского края. Она с самого первого дня вошла в состав данной организации и по сегодняшний день совместно
с остальными членами Ассамблеи народов Хабаровского края работает на сохранение положительной этноконфессиональной обстановки и развитие межнациональных отношений в крае.
3 июля 2022 г. в праздничной обстановке национально-культурная автономия татар «Хабар» отметила свое 20-летие. На мероприятии были подведены итоги работы организации, активные члены организации награждены различными наградами Всемирного конгресса татар, комитета по внутренней политике Правительства края, администрации городского округа «Город Хабаровск», КГАУК «Краевое научно-образовательное творческое объединение культуры» и Хабаровской краевой общественной организации «Ассамблея народов Хабаровского края».
Источник: mnogolikiy.ru
Татары Комсомольска-на-Амуре
Комсомольск-на-Амуре в силу ряда причин изначально оказался многонациональным городом, в строительстве которого принимали участие посланцы практически всех республик Советского Союза. В Комсомольск-на-Амуре татары стали приезжать по оргнаборам с первых дней строительства в 1932 году. Многие татары (их в то время называли казанцами) везли с собой коров и лошадей, которых по прибытии продавали, а на вырученные деньги обустраивались на новом месте. Остро стоял вопрос с жильём. Его не было, потому что некому и некогда было строить. Все силы были брошены на возведение заводов. До войны около Кирзавода (66 квартал) был построен целый посёлок вербованных татар.
Отличительной чертой переселенцев из Татарии была семейственность. Уезжали из родных мест целыми семейными кланами. Так легче было устроиться и жить на новом месте. В первые годы строительства города статистические подсчёты не велись и сейчас трудно сказать, сколько всего представителей татарского народа трудилось на стройках города. Нет точных цифр, однако сохранился уникальный документ: «Отчёт средней школы № 11 Комсомольска-на-Амуре в 1944 году». В графе «Родной язык, язык, который учащиеся считают родным» после русского написан татарский. Примечательная деталь описана в одной из книг: «… в амурсталевской школе в те годы велось преподавание на татарском языке. Идя навстречу пожеланиям большой группы посланцев из Татарстана, приехавших на строительство металлургического завода, местные власти приняли такое решение и подыскали учителя. Это было воспринято с одобрением всеми рабочими завода…».
Татарская земля была кузницей профессиональных кадров для молодого строящегося города. Вот данные о количестве выпускников Казанских университетов, которые приехали на строительство города:
- Казанский государственный аграрный университет подготовил с 1936 по 1939 годы 60 специалистов;
- Казанский государственный архитектурно-строительный университет с 1933 по 1938 годы – 32 специалиста;
- Казанский педагогический университет с 1942-по 1980 годы – 14 педагогов;
- Казанский государственный федеральный университет с 1932 по 1948 годы – 180 специалистов;
Многие переселенцы прижились в Комсомольске и дали городу несколько поколений предприимчивых и трудолюбивых граждан.
В 1998 году был организован Татарский культурный центр и открыта единственная в городе Воскресная школа по изучению татарского языка (организатор центра – предприниматель и общественный деятель Комсомольска-на-Амуре Абдуллин Рустам Шекурович). Организация стала эффективным пропагандистом и двигателем национальной культуры, действенным инструментом сближения и дружбы народов города. В основу деятельности центра положена работа в сфере культуры, образования и спорта.
В 2001-2002 году была создана татарская национальная организация «Магрифят», под руководством Абдулина Рустама Шекуровича, которая организует национальные праздники, сабантуи, собирает татарское и башкирское население на национальные мероприятия. 17 июля 2010 году было заложено строительство соборной мечети в Комсомольске-на-Амуре. Большую роль в её строительстве сыграл Абдулин Рустам Шекурович, который за счёт собственных средств занимался проектированием мечети и оказывал материальную помощь в её строительстве.
С 2006 году в Комсомольске проходит межнациональный праздник «Сабантуй», который объединил обычаи, традиции людей разных конфессий. Данный праздник принял статус общегородского ежегодного праздника.
Жителям Комсомольска-на-Амуре полюбился искрометный татарский праздник «Сабантуй». Став доброй традицией жизни города, национальный праздник укрепляет узы дружбы и мира.
29 апреля 2009 года при поддержке «ВКТ» был зарегистрирован «Дальневосточный конгресс татар», председателем которого стал Абдулин Рустам Шекурович.
В 2014 году по адресу Комсомольское шоссе, 3 была открыта первая мечеть в Комсомольске-на-Амуре. Она имеет три этажа, включая цокольный. Площадь мечети 4800 кв. м. Вместимость мечети 1200-1400 человек. В ней предусмотрено место для женщин – последовательницам ислама отведён второй этаж храма.
Старшее поколение общины и ветераны ВОВ окружены заботой и вниманием не только в праздники, знаменательные юбилеи, но и повседневно. Они самые почётные гости праздников, а самое главное, именно старшее поколение бережно хранит предметы быта и культуры татарского народа, сохраняет и передает молодёжи традиции праздничных обрядов и кухни.
Татарский культурный центр уделяет большое внимание работе с молодёжью. Известно, именно молодёжь наследует и передает будущим поколениям всё богатство духовных и исторических традиций народа.