Татары Камчатки
Камчатский Сабантуй
Сабантуй-2024 на Камчатке На Камчатке в тридцатый раз прошел татаро-башкирский праздник Сабантуй, который посвящён окончанию весенне-полевых…
Встреча дальневосточных татар на Камчатке
Фото: Виктор Гуменюк. Источник: kamtoday.ru На Камчатке прошло заседание руководителей татарских общественных организаций ДВФО с…
Татары Камчатского края России
Камчатка — самый дальний регион нашей страны. Это 10 000 километров от Казани. И плюс девять часов к Московскому времени. На Камчатке сейчас проживает более 280 000 человек, из них 3 500 — татары. Между нами — особая братская связь, говорит глава региона.
Татарская областная община Камчатской области
Руководители – Зиятдинов Марат Мансурович, Хакимов Раиль Тимерханович
Камчатка — самый дальний регион нашей страны. Это 10 000 километров от Казани. И плюс девять часов к Московскому времени. На Камчатке сейчас проживает более 280 000 человек, из них 3 500 — татары. Между нами — особая братская связь, говорит глава региона.
История появления в этом крае (до 2007 года — области) мусульман мало исследована, но заслуживает внимания хотя бы потому, что вместе с жителями Чукотки они раньше всех в мире проводят намаз и встречают рассвет.
Можно лишь предполагать, что среди служилых людей, появившихся на берегах Охотского моря в ХУП-ХУШ веках, могли оказаться и мусульмане по рождению. Почему? Дело в том, что крещеным — выходцам из служилых татар, легче было устроить карьеру, да и элементарно выжить. А знание близкородственного — якутского, а через -контактёров с носителями других языков Северо-Восточной Азии, обеспечивало, как толмачам, вполне определённые дивиденды.
Впервые Камчатская область возникла в 1803 году в составе Иркутской губернии, но самостоятельной административной единицей Российской империи она объявлена в 1849 году. В момент образования включала всё дальневосточное побережье — от Чукотки до Амура, поэтому трудно вычленить количество мусульман, хотя они здесь были, в основном сосредоточенные в административном центре — Верхнекамчатске. Затем этот пункт менял свои наименования: Петропавловская Гавань (с 1812 года), а затем Петропавловск-Камчатский (с 1930 года).
Число мусульман, действительно, было скромным, но известно, что в годы Крымской войны солдаты и матросы -мусульмане вместе со всеми самоотверженно защищали петропавловский порт от вражеской эскадры.
И здесь пришла пора рассказать об одном из героев той войны. В условиях доминирования православной религии многие мусульмане добровольно или вынужденно, но отказывались от религии предков. Нельзя их осуждать, но гордится их именами можно. Таким был Дмитрий Петрович Максютов (1832-1889) — контрадмирал, один из потомков касимовского мурзы Айдара Максютова, утверждённых в 1854 году в достоинстве князей татарских. Дмитрий Петрович получил образование в Морском кадетском корпусе. В 18531854 годах во время Крымской войны при обороне Камчатки он исполнял обязанность помощника капитана над Петропавловским портом и командиром 2-й батарей. За отличия по отражению нападения англо-французской эскадры отмечен орденом Святого Владимира IV степени с бантом, Святого Георгия IV степени. Примечательна миссия по завершении компании, когда распоряжением генерал-губернатора Восточной Сибири Д.П. Максютов откомандирован для доклада царю о Петропавловском сражении. В 1855 г. он уже капитан над Николаевским (на Амуре) портом, ставшим форпостом России на этой части Тихоокеанского побережья. Исполнял он даже должность Главного правителя российских владений в Америке и, увы, участвовал в их продаже. Но в г. Ситке до сих пор есть улица его имени.
Судьба Максютовых является примером ассимиляции и аккультурации касимовских татар, ставших знатными русскими князьями, почитаемыми на Дальнем Востоке и в Северной Америке.
Между тем в 1856 году — после окончания войны — область была упразднена, а территория включена в состав образованной Приморской области. Территория Камчатки неоднократно переподчинялась. Лишь в 1956 г. она вновь обрела самостоятельный статус, с 2007 года имея статус края. В его составе находится и Корякский (до 1977 года национальный) автономный округ, где число принадлежащих к ареалу исламской цивилизации (хотя бы по происхождению) мало: в 2002 году татары составляли там 0,9 %, но при общей численности населения в 25,2 тыс. чел.
Характер занятий многих жителей края — сезонный рыбный промысел и строительство. Это долго, как и ограничение въезда в пограничную зону, не способствовало появлению уммы. По данным начала ХХ века здесь проживал всего 31 мусульманин. О том, как им удалось сохранить религиозную идентичность, можно лишь догадываться. Обслуживание их духовных потребностей возлагалось на разъездных мулл, находившихся, в основном, на военной службе, как и значительная часть их паствы. Не способствовало увеличению её численности катаклизмы 1910-1920-х годов, затронувших и Камчатку.
Более значителен приток мусульман (учёт условен и возможен лишь по происхождению) в 1938-1939 годы, когда в судостроение и рыбное хозяйство были вложены не только средства (47,3 млн. руб.), но и людские ресурсы: в 1939 году там проживало 109,3 тыс. чел. Среди них оказалось немало вольнонаёмных татар и башкир из Поволжья. В условиях государственной монополии на идеологию число активно практиковавших мусульман среди них неизвестно, а из-за постоянной миграции трудно выявляемо. Единственное свидетельство — мусульманские участки и отдельные захоронения на кладбищах.
Экономические сложности переходного времени привели к значительному оттоку населения, в том числе и тех, кто потенциально (учёт не проводился) мог пополнить умму, когда ослабли административные ограничения30. Так, если в 1959 году татары составляли 1,3 %, в 1989 году — 1,2 %, то в 2010 году лищь 1 % от общей численности населения края.
Впервые умма проявила себя в Петропавловске-Камчатском в 1991 году, когда татары и башкиры устроили молитвенный дом в микрорайоне «Звёздный». В 1999 году община вошла в структуру ДУМ АЧР, а местную организацию возглавил У. Усманов. Тогда же был заложен камень в основание мечети, хотя против строительства высказывались отдельные представители местного прихода Русской Православной Церкви31. Тем не менее, в 2000-е годы начато строительство мечети. Оно стало форсироваться при поддержке тогдашнего полпреда Президента РФ в Дальневосточном федеральном округе Камиля Исхакова, а финансово способствовал принц Саудовской Аравии Сальман бен Абдель Азиз Аль Сауд. Однако строительство тогда не было завершено. В общей сложности земля под строительство мечети дважды выделялась и изымалась властями.
Община, между тем, арендовала помещение в 116 м2 на первом этаже общежития по ул. Бохняка, 16. Но в июне 2012 году то помещение было продано. В настоящее время мусульмане собираются для молитвы в помещении площадью 60 м2 на втором этаже здания на территории производственной базы. С 2010 года председателем МРО «Религиозное объединение мусульман Камчатского края» в составе ДУМ АЧР являлся Б. Баширов, а имамом — Н. Хотжаев. Умма реально присутствует в духовном пространстве региона, что отражается в публичных акциях.
Особенность края — постоянный приток мигрантов, пребывающих не только из других регионов России и СНГ, как и отток ранее живших там. Это коснулось и традиционно сильного татаро-башкирского компонента уммы. Её сокращение на Камчатке на 60 % оказывает влияние на общую ситуацию.
Общее количество в Камчатском крае представителей этносов, предки которых исповедовали ислам, составляет 13 204 (4,1 % от общего числа постоянных жителей). Эти показатели не отражают подлинную религиозность современников, тем более временных жителей.
Источники: Ярков А.П., Старостин А.Н. Мусульмане Камчатского края в панораме веков и обстоятельств. — 2018 г. // Журнал «Мусульманский мир» cyberleninka.ru
16 января 2024 года состоялась встреча губернатора края, Владимира Солодова и вице-премьера Татарстана, Василя Шайхразиева.
Строительство мечети и Сабантуй: о чем договорилась делегация Татарстана в Камчатском крае
В Петропавловске-Камчатском построят мечеть. Вопрос с выделением земельного участка должны решить до начала апреля. Также впервые национальный праздник Сабантуй в самом дальнем регионе нашей страны — Камчатке — пройдет на правительственном уровне.
«Все, кто приезжает сюда для самореализации, чувствуют себя комфортно и находят себя… Сообщество татар Камчатского края дружная, многочисленная. Они поддерживают все направления, обозначенные Путиным», — отметил губернатор Камчасткого края Владимир Солодов.
Василь Шайхразиев поприветствовал губернатора от имени Раиса Татарстана Рустама Минниханова. По словам вице-премьера, татар по всему миру объединяют национальные праздники. Он предложил провести здесь в этом году Сабантуй на правительственном уровне и приурочить его к тридцатилетию национального праздника.
«Когда руководители приходят, видят, что это объединяющий праздник. Туда приходят в среднем 3 000 — 4 000 человек. В этом году Сабантуи проводим в Омске, Кемерово, Марий Эл», — сообщил Василь Шайхразиев.
Губернатор идею поддержал и признался: любит татарскую национальную культуру и кухню. Еще один не менее важный вопрос — строительство мечети на полуострове.
Сейчас здесь есть только один молельный дом. Мечеть планируют открыть в Петропавловске Камчатском. Какой будет ее концепция и когда приступят к работам — определят в течение трех месяцев.
17 января состоялась встреча с местными татарами, активом общественных организаций Дальневосточного федерального округа, где были подведены итоги работы Всемирного конгресса татар за год и обсудили планы на следующий год.
Министр природных ресурсов и экологии Камчатского края Алексей Кумарьков поддержал инициативу мусульманской общины по открытию молельного дома в Петропавловске-Камчатском, подчеркнув, что народы, исповедующие ислам, являются коренными в России, и имеют право на собственное место для молитвы. Тем самым министр Кумарьков прокомментировал ситуацию вокруг здания на проспекте Карла Маркса, в котором мусульмане надеются открыть молельный дом. Зампред правительства региона Павел Ясевич подчеркнул, что для этого проект должен пройти через публичные слушания.
Источники: tnv.ru, islamnews.ru