Татары Магадана
Магаданский Сабантуй
Татарский праздник «Сабантуй» 29 июня в городском парке прошел национальный татарский праздник «Сабантуй». В этот…
Известные татары Магадана
Среди уроженцев Магадана доктора наук – биологических М.Р. Шарипова, исторических И.Л. Измайлов, технических И.К. Вагапов, историк…
Татары Магаданской области России
Магаданская область расположена в северо-восточной части РФ, относится к районам Крайнего Севера, в составе Дальневосточного федерального округа. Образована в 1953 г. Площадь 462,4 тыс. кв. км. Центр – город Магадан (5905 км к востоку от города Москва).
Население 133 387 человек (2021 г.). Численность татар в 2010 г. – 1415 человек.
Проживают в основном в городе Магадан, поселке городского типа Ола, рабочем поселке Сокол (входит в муниципальное образование город Магадан).
Жизнь татарской общины
Переселение татар Среднего Поволжья и Приуралья (в том числе спецпереселенцев) на территорию области началось в XX в. в связи с активным хозяйственным освоением края.
С 1992 г. действует Магаданская областная татаро-башкирская общественная организация «Алтын Ай» (руководитель Р.Р.Фатыхов). В Магадане ежегодно проводится праздник Сабантуй и мусульманские праздники.
В 2006 г. на базе «Алтын Ай» была образована Местная мусульманская религиозная организация «Приход мечети города Магадан», в 2016 г. проведена церемония закладки камня под строительство мечети.
В 2009 г. «Алтын Ай» совместно с Всемирным конгрессом татар реализовал в Магадане проект «Воскресная школа по изучению татарского языка».
Областная татаро-башкирская ассоциация «Алтын-Ай» («Золотой полумесяц») образована в 1992 году.
Объединяет представителей одной из самых многочисленных национальных диаспор в Магаданской области, в её состав входят более двух тысяч татар и около 350 башкир.
Официальный статус ассоциация получила в декабре 1999 г. В 2006 г. получила собственное помещение. Более 20 лет ежегодно организует массовый городской праздник Сабантуй, участвует в фестивале «Территория дружбы» в рамках празднования Дня России.
Рафаэль Фатыхов, руководитель Магаданской татаро-башкирской ассоциации «Алтын-Ай», в интервью «Миллиард.Татар» рассказал об истории колонизации края, первых татарских золотодобытчиках и проблемах ассимиляции.
«Мы – коренной народ этой земли»
– Строительство Магадана – это вообще удивительная история. Правда ли что татары были его основоположниками и одними из первых строителей?
– История у нас богатая. Магадан татары заселяли ещё в далёкие 1930-е годы. Основная масса переселенцев прибыла сюда в 1970-80 годы. Сюда приезжают необычные люди, авантюристы, искатели приключений, люди, которые не боятся сложностей. Магадан в те года был очень непростым регионом. Но что странно, у Магадана было очень хорошее пищевое снабжение и денежное довольствию. Условия проживания были очень сложные – жили в бараках. Были коммуналки, но только деревянные с условиями на улице. Алла бирса, потихоньку рождались дети, и жизнь шла своим чередом.
Мы никогда не называли себя татарской диаспорой Магаданской области. Приезжие из Центральной Азии, Южного Кавказа – это представители диаспор. Мы – коренной народ этой земли: татары прибыли в Магадан вместе с первыми переселенцами в трюмах кораблей. Вообще на Дальний Восток переселили много татарских семей. В Приморском крае очень сильная татарская община. Там татары помнят свои традиции и соблюдают их. В советское время они активно выписывали татарские журналы и поддерживали связь с малой родиной, сейчас это постепенно уходит.
– Рафаэль Рашитович, основной костяк татар приехал сюда после революции?
– Первая массовая волна переселенцев была после Великой Отечественной войны. Приехало много молодых комсомольцев: многим, дожившим до наших дней уже больше 80 лет. Дорог автомобильных и железных здесь не было. Все приезжали в трюмах кораблей.
– Отправляясь в путь, я решил познакомится с историей области и узнал, что татары принимали активное участие в золотой лихорадке. Это правда?
– Вообще золотую лихорадку на Калыме спровоцировал один татарин – Бари Шафигуллин, по прозвищу Бориска. Он тоже приехал в наш регион, когда его только начинали осваивать. Золото находится не на берегу Охотского моря, а на расстоянии 500 километров в тайге на севере. Не было ни дорог, ни направлений. У нас всё строилось кирками, лопатами и руками заключённых ГУЛАГа.
Говорят, что Бари нашли мёртвым в тайге, и у него в сумке нашли золотые самородки. Именно после этого случая люди поняли, что здесь находятся богатые залежи этого драгоценного металла. Началась широкая геологоразведка. Мы решили увековечить его память и поставить ему памятник. Инициатива не получила поддержки со стороны власти, но мы не собираемся отступать от неё. Проектом памятника занимается русский православный человек, которому важна история нашей области.
– Много ли татар было в советское время и сколько уехало после распада СССР?
– По данным переписи 1989 года в регионе проживало 2 тысячи татар и 500 башкир. По последней переписи у нас 1800 татар и 356 башкир. У нас во многих посёлках были целые татарские дворы, дружили семьями. У нас есть посёлок Стекольный, там половина населения – это татары. Там были совхозы, и все ехали туда работать, ведь татары – это трудяги. Много татар приехало из Татарстана, Ульяновской области.
– Сильна ли сейчас ассимиляция?
– Ещё с советских времён она происходила крайне интенсивно. У нас много смешанных браков, детям дают русские имена, да и у многих татар есть родственники – русские и украинцы. Очень много татарок и башкирок уехало вместе с мужьями отсюда в другие регионы России или на Украину. Наши дети очень обрусели и почти не знают языка, а преподавать его некому. Дети уезжают, а старики остаются. У нас 90% школьников уезжают учиться в Москву, Санкт-Петербург, Владивосток. Возвращаются к нам обратно единицы.
– Вам помогает власть или Вы справляетесь только своими силами?
– В 1990-е никакой поддержки от городской администрации и правительства области не было. В то время как раз и появилась первая татаро-башкирская общественная организация «Алтын-Ай». Потом, в 2005 году, я, будучи депутатом, начал возглавлять эту организацию.
В 1991 году мы провели первый сабантуй в регионе на собственные средства, и тогда людей было много. Сейчас мы проводим сабантуи каждый год, но в этом году вышла накладка из-за моего отсутствия как главы нашей местной татаро-башкирской организации «Алтын Ай». Тем более сейчас идет СВО, и мы решили, что не время для праздника. У наших активистов там участвуют дети. Сабантуй стал общегородским событием. У нас есть праздник «Белые ночи». Магадан находится на одной параллели с Санкт-Петербургом, и там белые ночи и у нас. Мы этот праздник совместили с Сабантуем. Местное русское население очень любит наш праздник и каждый год ждёт его с нетерпением.
– Вы сказали, что Вы празднуете Сабантуй, а проводятся ли религиозные праздники?
– Мы проводим все национальные и религиозные праздники. Молитвы до строительства мечети у нас проходили в 3-х комнатной квартире. Сначала туда приходило очень мало народу, но потом число молящихся могло достигать 100 человек. У нас был имам – татарин Халим Шамсутдинов. При нём администрация региона дала добро провести Ураза-байрам в нашем спортивном комплексе «Колымский». К нам пришло 1000 человек. Потом произошёл рейдерский захват нашей религиозной организации, и всё пошло на убыль.
– А как обстоят дела с религиозным образованием?
– Когда у нас был имам Халим, у нас была религиозная школа. Как он уехал, всё это прекратилось. Он, кстати, уехал в Елабугу. Приехал он к нам в регион после окончания медресе.
– Крепки ли связи татар Магадана с Татарстаном?
– Мы стараемся ориентироваться на Татарстан во всём. Я, когда отчитывался перед мэром говорил ему: давайте на дорогах сделаем многоразовую разметку, как в Татарстане, а не одноразовую, как мы это обычно делаем. Мне отвечали, что это дорого и у региона денег нет. У нас морской город, и я недавно с друзьями ходил в море, а у нас нет нормального причала. Пришвартовались, и пришлось лазить через корабли. У нас есть проблемы с мясной продукцией. Такого качества, как в Татарстане, у нас, конечно, нет: к нам всё доставляют замороженное. У нас лишь недавно появилась возможность есть халяльную пищу. Здесь мы её не производим. Относительно недавно ребята коммерсанты начали привозить халяль продукты из Бурятии.
«Никто у нас на одной зарплате не сидит, все ищут подработки»
– Рафаэль Рашитович, что сейчас нужно общине?
Фото: «Татар-информ»
– В первую очередь нам нужны люди. Многие уехали, а переезжать сюда особо не хотят из других регионов России. Охотно сюда едут только мигранты. У нас в регионе не такие высокие зарплаты. Средняя зарплата около 60 тысяч. У врачей и учителей выходит 80 тысяч. На первый взгляд неплохо, но не забывайте, что у нас цены высокие, но мы крутимся. Никто у нас на одной зарплате не сидит, все ищут подработки. Хорошо было в советское время, когда у нас зарплата доходила до 500 рублей, а на большой земле она была около 100 рублей.
В послевоенное время у нас в каждом продуктовом магазине были бочки с икрой, которую чуть ли не бесплатно отдавали. Икры было очень много, а людям были нужны витамины. У нас было всё. Когда ехали на материк в отпуск, брали с собой индийский чай, изюм, фрукты, мясо. Мы еду родственникам и друзьям отправляли посылками, потому что с едой на материке было всё плохо.
– Тяжело ли жить на краю мира?
– Сейчас у нас начал меняться климат. Стало чуть потеплее. А воробьёв у нас сколько! Воробьи у нас раньше не водились, но в 1976 году привезли 80 воробьёв на корабле: хотели разнообразить городскую среду. Все думали, что они не выживут, но если пройдётесь по городу, то увидите, сколько их у нас. Они приспособились к климату, да и теплее становиться. Нас с остальным миром связывает море и дорога, которая тянется через тайгу. Если углубиться по ней вглубь материка, то летом температура там может доходить до +30 градусов, а зимой опускаться до -50. К нам и крыс завезли.
В городе Магадан климат более мягкий, потому что зимой прибрежную зону греет море. Летом море, наоборот, охлаждает. Мы в Магаданской области живём, как на острове. У нас здесь есть только одна дорога, которая идёт до Якутии. Большая её часть грунтовая, на реках нет мостов, а лишь переправы. Летом и зимой через реки можно спокойно перебраться, а весной и осенью, когда они разливаются, связь с большой землёй по сухопутному маршруту полностью прерывается. Остаются только самолёты и корабли.
– Гуляя по городу я обратил внимание на ваших смелых чаек. Их тоже завезли?
– Нет. Вообще все приезжие удивляются нашим чайкам. Они у нас большие и не боятся людей. Они постоянно кричат и спокойно ходят по улицам. Иногда они могут пикировать на людей, но это бывает лишь тогда, когда разоряют их гнёзда, устроенные в жилых домах.
Источник: milliard.tatar